ນີ້ຄືຫລັກທຳ “ໄຕຣລັກສະນະ” (ສາມັນລັກສະນະ 3 ປະການ) ເປັນຫລັກຄຳສອນພື້ນຖານສຳຄັນໃນພຣະພຸດສາສະໜາ ທີ່ອະທິບາຍເຖິງລັກສະນະ ຫລື ສະພາບທີ່ແທ້ຈິງຂອງສັບພະສິງທັງປວງ ບໍ່ວ່າຈະເປັນຮູບປະທຳ ຫລື ນາມມະທຳ ໂດຍມີລາຍລະອຽດດັ່ງນີ້:
ທຸກຂັງ (Dukkha – ຄວາມທຸກ/ສະພາບທີ່ທົນໄດ້ຍາກ):
- ໝາຍເຖິງ ສະພາບການທີ່ບໍ່ສົມບູນ ບໍ່ທ່ຽງແທ້ ແລະ ມີຄວາມຂັດແຍ້ງຢູ່ໃນຕົວຕົນ. ສັບພະສິງທັງປວງລ້ວນແຕ່ຢູ່ໃນສະພາວະທີ່ຖືກບີບຄັ້ນ ດ້ວຍການເກີດຂຶ້ນ, ຕັ້ງຢູ່ ແລະ ດັບໄປ.
- ບໍ່ພຽງແຕ່ຄວາມຮູ້ສຶກເຈັບປວດທາງກາຍ ຫລື ເສຍໃຈທາງໃຈ ແຕ່ຄອບຄຸມເຖິງຄວາມບໍ່ເພິງພໍໃຈ, ຄວາມຂັດຂ້ອງ ແລະ ຄວາມບໍ່ລາບລື່ນໃນຊີວິດ.
ອະນິຈັງ (Anicca – ຄວາມບໍ່ທ່ຽງ/ຄວາມປ່ຽນແປງ):
- ໝາຍເຖິງ ສະພາບທີ່ເກິດຂື້ນແລ້ວຍ່ອມປ່ຽນແປງ ແລ ະດັບໄປ ບໍ່ມີຄວາມຄົງທີ່ຖາວອນ ບໍ່ຢຸດນິ່ງຢູ່ກັບທີ່.
- ທຸກສິ່ງໃນໂລກລ້ວນເປັນໄປຕາມເຫດປັດໄຈ ເມື່ອເຫດປັດໄຈປ່ຽນ ຜົນກໍປ່ຽນຕາມ. ສັບພະສິງຈຶ່ງຢູ່ໃນຂະບວນການໄຫລວຽນ ແລະ ປ່ຽນແປງຢູ່ຕະຫລອດເວລາ.
ອນັດຕາ (Anatta – ຄວາມບໍ່ມີຕົວຕົນ/ຄວາມບໍ່ແມ່ນຕົວຕົນທີ່ແທ້ຈິງ):
- ໝາຍເຖິງ ສະພາບທີ່ບໍ່ມີແກ່ນສານທີ່ແທ້ຈິງ ບໍ່ແມ່ນຕົວຕົນທີ່ສາມາດບັງຄັບບັນຊາໄດ້.
- ສິ່ງທີ່ເຮົາຮັບຮູ້ວ່າເປັນ “ຕົວເຮົາ” ຫລື “ຂອງເຮົາ” ນັ້ນ ແທ້ຈິງແລ້ວເປັນພຽງການລວມຕົວກັນຊົ່ວຄາວຂອງຂັນທ໌ 5 (ຮູບ, ເວທະນາ, ສັນຍາ, ສັງຂານ ແລະ ວິນຍານ) ຊຶ່ງລ້ວນເປັນໄປຕາມເຫດປັດໄຈ ບໍ່ສາມາດຄວບຄຸມໃຫ້ເປັນໄປຕາມໃຈປາດຖະໜາໄດ້.
ການເຂົ້າໃຈ ແລະ ເຫັນແຈ້ງໃນໄຕຣລັກສະນະນີ້ ຖືເປັນປັນຍາທີ່ນຳໄປສູ່ຄວາມເບື່ອໜ່າຍ ປ່ອຍຄວາມຢຶດໝັ່ນຖືໝັ້ນ ແລະ ເປັນຫົນທາງສູ່ຄວາມຫລຸດພົ້ນຈາກທຸກໃນທີ່ສຸດ.
