ສາສະນາພຸດ

ສະຫລອງ ການຟັງທຳ

ນະໂມ ຕັດສະ ພະຄະວະໂຕ ອະຣະຫະໂຕ ສຳມາ ສຳພຸດທັດສະ (ວ່າ 3 ເທື່ອ)ສັດຖຸໂນ ສັດທຳມັງ ສຸຕະວາ ສັບພັດສະມິງ ຊິນະສາສະເນ ກັບປານິ ສະຕະສະຫັດສານິ ທຸກຄະຕິ ໂສ ນະ ຄັດສະຕິຕິ. ໂພນຕາ ສາທະໂວ ດູລາສັບປຸຣິສະ ເຈົ້າທັງຫຼາຍ ຜູ້ມີຄວາມປາຖນາ ມັກໄຄ່ຫາຍັງສຸກ 3 ປະການຄື: ມະນຸດສົມບັດ ສະຫວັນສົມບັດ ແລະ ພຣະນິບພານສົມບັດ ຈົ່ງຕັ້ງໂສຕະຜາສາດທັງ 2 ຟັງຍັງ ພຣະສັດທຳມະເທສນາ ຜະລະອານິສົງ ແຫ່ງການຟັງທຳແກ່ ນໍຣະຍິງຊາຍທັງຫຼາຍ ພໍເປັນເຄື່ອງເພີ່ມພູນ ບຸນກຸສົນຄື ທານ-ສີນ-ພາວະນາ ອັນທ່ານທັງຫຼາຍ ໄດ້ກະທຳແລ້ວ. ເພື່ອໃຫ້ເປັນປະທີບໃຕ້ ແສງສະຫວ່າງສ່ອງທາງ ທຽວໄປມາໃນວັດຕະ ສົງສານ ອັນທຳມະດາມວນໝູ່ ມະນຸດຈະເກີດມີປັນຍາ ຮູ້ແຈ້ງໃນອັດຖະທຳທີ່ເລີກແລບໄດ້ ຕ້ອງມີປັນຍາປະດັບດວງໃຈ ໃຫ້ຮູ່ງເຮືອງເໝືອນແສງສະຫວ່າງ ແຫ່ງດວງພຣະອາທິດ ແຕ່ປັນຍາຈະເກີດຂື້ນໄດ້ ຕ້ອງອາໃສການສຶກສາ ການຟັງຄູ-ອາຈານ…

ອ່ານຕໍ່

ສະຫລອງການສ້າງ ວິດ-ຖ່າຍ

ນະໂມ ຕັດສະ ພະຄະວະໂຕ ອະຣະຫະໂຕ ສຳມາ ສຳພຸດທັດສະ (ວ່າ 3 ເທື່ອ)ພັນເຕ ອິມິນາ ວັດຈະກຸຕິງ ທາເນນະ ອະນາຄະເຕ ພຸດໂທ ພາວະມິຫັນຕິ ອິທັງ ສັດຖາ ເຊຕະວະເນ ວິຫະຣັນໂຕ ອັດຕະໂນ ປຸບພະຈະຣິຍັງ ອາຣັບພະ ກະເຖສິຕິ. ໂພນຕາ ສາທະໂວ ດູລາສັບປຸຣິສະ ເຈົ້າທັງຫຼາຍ ຜູ້ມີຄວາມປາຖນາ ມັກໄຄ່ຫາຍັງສຸກ 3 ປະການຄື: ມະນຸດສົມບັດ ສະຫວັນສົມບັດ ແລະ ພຣະນິບພານສົມບັດ ຈົ່ງຕັ້ງໂສຕະຜາສາດທັງ 2 ຟັງຍັງ ພຣະສັດທຳມະເທສນາ ຜະລະອານິສົງແຫ່ງ ການສ້າງເວດຈະກຸດິງ (ຖານ) ພໍເປັນເຄື່ອງເພີ່ມພູນ ບຸນກຸສົນຣາສີ ທີ່ທ່ານພຸດທະບໍລິສັດ ທັງຫຼາຍ ໄດ້ສະລະຊັບສິ່ງຂອງ ອອກມາກະທຳສ້າງຖານ ໃນຄາວນີ້ ເພື່ອຍົກຍໍຜົນປະໂຫຍດ ທີ່ຈະເພິ່ງໄດ້ ຈາກການກະທຳນີ້ ໃຫ້ແຈ້ງຊັດຂື້ນ ຈົ່ງບຳລຸງເຈດຕະນາ 3 ໃຫ້ເຕັມປ່ຽມຢູ່ທຸກເວລາ…

ອ່ານຕໍ່

ສະຫລອງ ການສ້າງ ກຸດີ-ກຸຕິ

ນະໂມ ຕັດສະ ພະຄະວະໂຕ ອະຣະຫະໂຕ ສຳມາ ສຳພຸດທັດສະ (ວ່າ 3 ເທື່ອ) ເອວຳເມ ສຸຕັງ ເອກັງ ສະມະຍັງ ພະຄະວາ ຣາຊະຄະເຫ ພິມພິສາຣັງ ເວລຸວະເນ ປຸບພະຣາເມ ລັດຖິວະເນ ສັນຕິຕິ. ໂພນຕາ ສາທະໂວ ດູລາສັບປຸຣິສະ ເຈົ້າທັງຫຼາຍ ຜູ້ມີຄວາມປາຖນາ ມັກໄຄ່ຫາຍັງສຸກ 3 ປະການຄື: ມະນຸດສົມບັດ ສະຫວັນສົມບັດ ແລະ ພຣະນິບພານສົມບັດ ຈົ່ງຕັ້ງໂສຕະຜາສາດທັງ 2 ຟັງຍັງ ພຣະສັດທຳມະເທສນາ ຜະລະອານິສົງ ສ້າງກຸຕິວິຫານ ໃຫ້ເປັນທານແກ່ ພຣະພິກຂຸສົງ ເຊິ່ງມາແຕ່ທິດຕ່າງໆກໍດີ ຫຼື ທີ່ຍັງບໍ່ທັນໄດ້ມາ ກໍ່ດີ ຫຼື ທີ່ມາປະຈຳຢູ່ຕະຫຼອດ ຊີວິດກໍ່ດີ ຫຼື ຈະມາອາໃສ ຈຳພັນສາແລ້ວ ໜີໄປກໍ່ດີ ນໍຣະຍິງຊາຍຜູ້ໃດ ມີໃຈໃສ່ສັດທາ ແລມາກໍ່ສ້າງ ກຸດີວິຫານ ຖວາຍເປັນສັງຄະທານ…

ອ່ານຕໍ່

ຄຸນບິດາ-ມານດາ

ນະໂມ ຕັດສະ ພະຄະວະໂຕ ອະຣະຫະໂຕ ສັມມາ ສັມພຸດທັດສະ (ວ່າ 3 ເທື່ອ) ອິທານິ ທໍາມັດສາວະນະ ທິວະເສສັນນິ ປະຕິຕາຍະມາຕາປິຕຸ ຄຸນະກະຖັງ ພາສິດສາມິຕັງ ສຸມາຖະສະມາຄະຕາຕິ. ໂພນຕາສາທະໂວ ດູຣາສັບປຸຣິສາ ເຈົ້າທັງຫຼາຍຜູ້ມີຄວາມ ປາຖນາມັກໃຄ່ ຫາຍັງສຸກ 3 ປະການຄື ມະນຸດສົມບັດ ສະຫວັນສົມບັດ ແລະ ພຣະນິບພານສົມບັດ ຈົ່ງຕັ້ງໂສຕະປະສາດ ຫູທັງສອງຟັງຍັງ ພຣະສັດທຳມະເທສະນາ ອັນເປັນພຸດທະໂອວາດ ສາສະນາ ຄື ຄຳສອນຂອງພຣະພຸດທະເຈົ້າ ເພາະວ່າການຟັງທຳ ຄຳສອນຂອງພຣະພຸດທະເຈົ້ານີ້ ຍອມມີປະໂຫຍດ ມີອະນິສົງເປັນອັນມາກ ຜູ້ມີຜະຫຍາປັນຍາ ເພີ່ງຮູ້ດັ່ງນີ້ເຖີ້ນ ການຟັງທີ່ຈະເພີ່ງໄດ້ ໃນປະຈຸບັນນີ້ ມີຢູ່ 5 ປະການ ຄື: ການຟັງທັງ 5 ຂໍ້ນີ້ ຈະບັງເກີດໃຫ້ແກ່ຜູ້ຕັ້ງໃຈ ຟັງທຳມະເທສະນາ ເພາະດັ່ງນັ້ນການຟັງທຳ ສັັບປຸຣິສະເຈົ້າຈື່ງຈັດວ່າ ເປັນສາວະນານຸດຕະຣິຍະ ເປັນການຟັງອັນສູງສຸດ…

ອ່ານຕໍ່

ບົດຢາດນ້ຳ ອະທາສິເມ

ອະທາສິເມ ອະກາສິເມ ຍາຕິມິຕຕາ ສະຂາຈະເມ ເປຕານັງ ທັກຂິນັງທັຊຊາ ປຸພເພ ກະຕະມະນຸສສະຣັງນະຫິຣຸນນັງ ວາໂສໂກວາ ຍາວັນຍາ ປະຣິເທວະນາ ນະຕັງ ເປຕານະ ມັຕຖາຍະ ເອວັງ ຕິຕຖັນຕິ ຍາຕະໂຍ ອະຍັນຈະໂຂ ທັກຂິນາທິນນາ ສັງຄັມຫິ ສຸປະຕິຕຖິຕາ ທິຄະຣັຕຕັງ ຫິຕາຍັສສະ ຖານະໂສ ອຸປະກັປປະຕິ ໂສຍາຕິທັມໂມ ຈະອະຍັງ ນິທັສສິໂຕ ເປຕານະ ປູຊາ ຈະກະຕາອຸລາຣາ ພະລັນຈະ ພິກຂຸນະ ມະນຸປປະທິນນັງ ຕຸມເຫຫິ ປຸນຍັງ ປະສຸຕັງ ອະນັປປະກັນຕິ.

ອ່ານຕໍ່

ບົດຢາດນ້ຳ ອີມີນາ

ອິມິນາ ປຸນຍະກັມເມ ນະອຸປັດຊາຍາ ຄຸນຸດຕະຣາ ອາຈາຣິຍູປະກາຣາ ຈະ ມາຕາປິຕາ ຈະຍາຕະກາ ປິຍາມະມັງ ສຸຣິໂຍ ຈັນທິມາ ຣາຊາ ຄຸນະວັນຕາ ນະຣາປິຈະ ພຣົມມະ ມາຣາ ຈະອິນທາ ຈະຕຸໂລກະປາລາ ຈະ ເທວະຕາ ຍະໂມມິດຕາ ມະນຸດສາ ຈະ ມັດຊັດຕາ ເວຣິກາປິ ຈະ ສັບເພສັດຕາ ສຸຂີໂຫນຕຸ ປຸນຍານິປະກະຕານິເມ  ສຸຂັງຈະຕິວິທັງ ເທນຕຸ  ຂິບປັງປາເປຖະໂວມະຕັງ ອິມິນາ ປຸນຍະ ກັມເມນະ ອິມິນາອຸດທິເສນະ ຈະ ຂິບປາຫັງ ສຸລະເພ ເຈວະຕັນ ຫຸປາທານະ ເສທະນັງ ເຍສັນຕາ ເນຫິນາ ທັມມາ  ຍາວະ ນິບພານະໂຕ ມະມັງ ນັດສັນຕຸ ສັບພະທາ  ເຍວະ ຍັດຖະ ຊາໂຕ ພະເວ ພະເວ ອຸຊຸຈິດຕັງ ສະຕິປັນຍາ ສັນເລໂຂ ວິຣິຍັມຫິນາ ມາຣາລະພັນຕຸ ໂນນາສັງ ກາຕຸນ…

ອ່ານຕໍ່

ບົດຢາດນ້ຳອຸທິດສ່ວນກຸສົນ (ອະທາສິເມ)

ອິທັງ ເມ ມາຕາປິຕຸນັງ ໂຫຕຸ ສຸຂິຕາ ໂຫນຕຸ ມາຕາປິຕະໂຣຂໍສ່ວນບຸນນີ້ ຈົ່ງສຳເຣັດແກ່ ມານດາ-ບິດາຂອງຂ້າພະເຈົ້າ ຂໍໃຫ້ມານດາ-ບິດາຂອງຂ້າພະເຈົ້າຈົ່ງມີຄວາມສຸກ ອິທັງ ເມ ຍາຕິນັງ ໂຫຕຸ ສຸຂິຕາ ໂຫນຕຸ ຍາຕະໂຍ.ຂໍສ່ວນບຸນນີ້ ຈົ່ງສຳເຣັດແກ່ຍາດທັ້ງຫລາຍຂອງຂ້າພະເຈົ້າ ຂໍໃຫ້ຍາດທັ້ງຫລາຍຂອງຂ້າພະເຈົ້າ ຈົ່ງມີຄວາມສຸກ ອິທັງ ເມ ຄຸຣູປັຊຊາຍາຈະຣິຍານັງ ໂຫຕຸ ສຸຂິຕາ ໂຫນຕຸ ຄຸຣູປັຊຊາຍາຈະຣິຍາຂໍສ່ວນບຸນນີ້ ຈົ່ງສຳເຣັດແກ່ ຄຣູອຸປັຊຊາອາຈານຂອງຂ້າພະເຈົ້າ ຂໍໃຫ້ຄຣູອຸປັຊຊາອາຈານຂອງຂ້າພະເຈົ້າຈົ່ງມີຄວາມສຸກ ອິທັງ  ສັພພະເທວະຕານັງ ໂຫຕຸ ສຸຂິຕາ ໂຫນຕຸ ສັພເພເທວາຂໍສ່ວນບຸນນີ້ ຈົ່ງສຳເຣັດແກ່ ເທວະດາທັ້ງຫລາຍທັ້ງປວງ ຂໍໃຫ້ເທວະດາທັ້ງຫລາຍທັ້ງປວງຈົ່ງມີຄວາມສຸກອິທັງ ສັພພະເປຕານັງ ໂຫຕຸ ສຸຂິຕາ ໂຫນຕຸ ສັພເພເປຕາຂໍສ່ວນບຸນນີ້ ຈົ່ງສຳເຣັດແກ່ ເປດທັ້ງຫລາຍທັ້ງປວງ ຂໍໃຫ້ເປດທັ້ງຫລາຍທັ້ງປວງ ຈົ່ງມີຄວາມສຸກ ອິທັງ ສັພພະເວຣີນັງ ໂຫຕຸ  ສຸຂິຕາ ໂຫນຕຸ ສັພເພເວຣີຂໍສ່ວນບຸນນີ້ ຈົ່ງສຳເຣັດແກ່…

ອ່ານຕໍ່

ຄຳຢາດນ້ຳອຸທິດສ່ວນກຸສົນ (ຍັງກິມຈິ)

ຍັງກິມຈິ ກຸສະລັງກຳມັງ ກັດຕັບພັງ ກິຣິຍັງມາມະ ກາເຍນະ ວາຈາມະນະສາ ຕິທະເສສຸກຄະຕັງ ກະຕັງ ເຍສັດຕາ ສັນນິໂຍອັດຖິ  ເຍຈະສັດຕາ ອະສັນນິໂຍ ກະຕັງ ປຸນຍະຜະລັງ ໄມຫັງ ສັບເພພາຄີ ພະວັນຕຸເຕ ເຍຕັງກະຕັງ ສຸວິທິຕັງ ທິນນັງປຸນຍະຜະລັງ ມະຍາ ເຍຈະຕັດຖານະ ຊານັນຕິ ເທວາຄັນຕະວາ ນິເວທະຍຸງ ສັບເພໂລກຳຫິເຍສັດຕາ ຊິວັນຕາ ຫາຣະ ເຫດຕຸກາ ມະນຸນຍັງ ໂພສະນັງ ສັບເພ ລະພັນຕຸ ມະມະ ເຈຕະສາ.

ອ່ານຕໍ່

ບົດສູດມົນຂ້າມປີ ກັບ 10 ບົດສວດສຸດຍອດເສີມມຸງຄຸນຊີວິດ

ຫລາຍຄົນມີຄວາມເຊື່ອວ່າ ການກ້າວເຂົ້າສູ່ປີໃໝ່ ຖ້າເຮົາທຳແຕ່ສິ່ງທີ່ດີ, ຄິດໃນສິ່ງທີ່ດີ ແລະ ເວົ້າໃນສິ່ງທີ່ດີ ໃນຄ່ຳຄືນສົ່ງທ້າຍປີເກົ່າ-ຕ້ອນຮັບປີໃໝ່ນັ້ນ ຈະຊ່ວຍໃຫ້ພວກເຮົາໄດ້ພົບເຈີແຕ່ສີ່ງທີ່ດີໃນຊີວິດ. ເພາະສະນັ້ນ, ການສວດມົນຂ້າມປີໃນຄືນຂອງວັນທີ 31/12/2022 ໃນຊ່ວງເວລາຕໍ່ຈາກປີເກົ່າເຂົ້າຫາປີໃໝ່ 2023 ເປັນການເສີມສີຣິມຸງຄຸນ ແລະ ສ້າງບຸນບາຣະມີເປັນຢ່າງຍີ່ງໃຫ້ແກ່ຕົນເອງ ແລະ ຄອບຄົວ. ມີື້ນີ້ທາງທີມງານ ທຳມະລາວ ຈຶ່ງໄດ້ລວບລວມເອົາ ບົດສວດມົນຂ້າມປີ ທີ່ນິຍົມກັນສວດຫລາຍທີ່ສຸດມາຝາກກັນ ຊຶ່ງຜູ້ທີ່ມີຄວາມສົນໃຈສາມາດພີມອອກ ແລະ ໄປເຝຶກຕຽມຕົວກັນໄດ້ເລີຍ. ອິທັງ ເມ ຍາຕິນັງ ໂຫຕຸ ສຸຂິຕາ ໂຫນຕຸ ຍາຕະໂຍ.ຂໍສ່ວນບຸນນີ້ ຈົ່ງສຳເຣັດແກ່ຍາດທັ້ງຫລາຍຂອງຂ້າພະເຈົ້າ ຂໍໃຫ້ຍາດທັ້ງຫລາຍຂອງຂ້າພະເຈົ້າ ຈົ່ງມີຄວາມສຸກ ອິທັງ ເມ ຄຸຣູປັຊຊາຍາຈະຣິຍານັງ ໂຫຕຸ ສຸຂິຕາໂຫນຕຸ ຄຸຣູປັຊຊາຍາຈະຣິຍາຂໍສ່ວນບຸນນີ້ ຈົ່ງສຳເຣັດແກ່ ຄຣູອຸປັຊຊາອາຈານຂອງຂ້າພະເຈົ້າ ຂໍໃຫ້ຄຣູອຸປັຊຊາອາຈານຂອງຂ້າພະເຈົ້າຈົ່ງມີຄວາມສຸກ ອິທັງ ສັພພະເທວະຕານັງ ໂຫຕຸ ສຸຂິຕາໂຫນຕຸ ສັພເພເທວາຂໍສ່ວນບຸນນີ້ ຈົ່ງສຳເຣັດແກ່ ເທວະດາທັ້ງຫລາຍທັ້ງປວງ ຂໍໃຫ້ເທວະດາທັ້ງຫລາຍທັ້ງປວງ ຈົ່ງມີຄວາມສຸກ ອິທັງ…

ອ່ານຕໍ່

ບູນປີໃໝ່ລາວ

ຕຸດ​ສົງ­ການ ຫມາຍ​ເຖິງ​ພະ​ອາທິດ​ໄດ້​ເຄື່ອນ​ຍ້າຍ​ຈາກ​ປີ​ເກົ່າ​ເຂົ້າສູ່​ປີ​ໃຫມ່, ຕຸດຫມາຍ​ເຖິງ​ຕັດ ຫລື ສິ້ນ​ໃຫ້​ຫມົດ​ໄປ, ສົງ­ການ ຫມາຍເຖິງ​ການ​ເຄື່ອນ​ຍ້າຍ ໂດຍ​ເພິ່ນ​ຖືເອົາ​ສຸ­ລິ­ຍະ​ຄະ­ຕິ​ກົງ​ກັບ​ວັນ​ທີ 13-14 ແລະ 15 ຄ່ຳ ເດືອນ​ເມ­ສາ​ຂອງທຸກໆ​ປີ​ເປັນ​ວັນ​ຈັດ​ງານ​ບຸນ­ປີ­ໃຫມ່ລາວ, ຂໍ​ຢ່າ​ຊູ​ເວົ້າ “ກຸດ” ເຊິ່ງ​ມັນມີ​ຄວາມ​ວ່າ ກຸດ​ຫ້ຽນ​ໄປ​ເລີຍ, ທັງແມ່ນ​ພາ­ສາ​ເວົ້າ​ຂອງ​ຈີນ ແລະ ຫວຽດ­ນາມ, ສ່ວນ​ຄຳ​ວ່າ “ຕຸດ” ນັ້ນ​ແມ່ນ​ພາ­ສາ​ເວົ້າ​ເດີມ​ຂອງ​ລາວແທ້. ເພິ່ນ​ເຄີຍ​ເວົ້າ​ມາ​ແຕ່​ດຶກ​ດຳບັນ ເຊິ່ງ​ມີ​ຄວາມ​ຫມາຍ­ວ່າ: “ຢຸດຢູ່​ກ່ອນ” ສ່ວນ​ສົງ­ການ​ແມ່ນ​ເຄື່ອນຍ້າຍ​ໄປ​ສິ້ນ​ປີ​ເກົ່າ​ແລ້ວສົງ­ການ​ປີໃຫມ່​ກ້າວ​ ເຂົ້າ​ມາ​ແທນ​ຕາມ​ສຸ​ລິຍະ​ຄະ­ຕິ ດັ່ງ​ວ່າ ສົງ­ການ ເປັນ​ມື້​ທີຫວ່າງ​ກາງ​ປີ​ເກົ່າ​ກັບ​ປີ​ໃຫມ່​ນັ້ນເປັນ​ມື້​ຕຸດ​ຢູ່​ນີ້​ເອງ. ເຫດ­ຜົນ ແລະ ຄວາມ​ເປັນ​ມາຂອງ​ບຸນ­ປີ­ໃຫມ່​ລາວ (ບຸນ​ຕຸດ​ສົງການ​ລາວ) ແມ່ນ​ອີງ­ໃສ່​ນິ­ທານ​ພື້ນເມືອງ ແຕ່​ກ່ອນ​ຍັງ​ມີ​ຊາຍ​ຄົນ​ຫນຶ່ງຊື່­ວ່າ: ທຳ​ມະ​ບານ​ກຸມ­ມານ (ຄຳປາ­ລີ = ທຳ​ມະ​ປະ­ລະ) ເປັນ​ລູກຊາຍ​ຂອງ​ມະ­ຫາ​ເສດ­ຖີ​ຢູ່​ເມືອງຫນຶ່ງ (ບໍ່​ຊາບ​ຊື່) ມີ​ຜາ­ສາດ​ເຈັດຊັ້ນ, ຕັ້ງ​ຢູ່​ແຄມ​ແມ່­ນ້ຳ, ທຳ​ມະບານ​ການ​ກຸມ­ມານ​ຮຽນ​ຈົບ​ໄຕເພັດ (ມະ­ນຸດ, ສັດ, ສັງ­ຄົມ​ສາດ) ເປັນ​ຄົນ​ຮອບ​ຮູ້​ສະ­ຫລາດ​ເປັນ​ນັກປາດ​ອາ­ຈານ​ເກ່ງ​ກ້າ ​ຊື່​ສຽງ​ລືນາມ​ປາ­ກົດ​ໄປ​ທົ່ວ​ພົມ​ມະ​ໂລກ, ເທວະ​ໂລກ, ມະ­ນຸດ­ສະ­ໂລກ​ຈົນ​ສົ່ງຜົນ​ສະ­ທ້ອນ​ຮອດ​ກະ­ບິນ​ລະ​ພົມຜູ້ເປັນ​ເຈົ້າ​ພົມ​ມະ​ ໂລກ ເຊິ່ງ​ມີ​ຄວາມເກ່ງ​ກ້າ​ສາ­ມາດມີ​ຊື່​ສຽງ​ຮຽງນາມ​ເຫມືອນ​ກັນເມື່ອ​ໄດ້​ຍິນ​…

ອ່ານຕໍ່